杨帆先生首先介绍了中国暴富阶层原罪话题的来源。他指出此原罪话题是以张维迎为代表的新自由主义经济学家在去年...前夕提出的，借用基督教的原罪学说，向党和政府施加压力，要求对中国暴富阶层采取非法手段获得不干净财产的罪恶行为实施大赦，既往不咎，只要今后不再作恶就好。    杨帆先生接下来采用经济学的“实证分析方法”讲述了中国暴富阶层的“原罪”，并分析了这个过程的必然原因，从逻辑上批判了“实施大赦，既往不咎”是不可能阻止“不再作恶”的。他讲到，中国改革开放的过程就是权力资本化的过程，这是一个事实判断，是实证分析的结论，而不是价值判断，不是道德分析的结论。可是，这个明摆的事实，新自由主义经济学家却不承认，而且不容别人去言说。他认为这是利益动机所决定的，新自由主义的问题根本上是个立场问题。杨帆进一步指出，这个“权力资本化”的过程带有必然性，因为原来高度集权的计划经济模式存在着严重的制度性弊端，就是权力不受群众的民主监督制约，改革开放后一旦鼓励追求私利，中央实施分权让利，干部集团就开始瓜分人民群众在过去积累的国家和集体资产，这就开始了“权力资本化”的过程，其结果就是国有企业和集体企业的大量破产，工人失业下岗，同时原来的干部集团成员变成了资本家、董事长、总经理、大款等。对于这些“原罪”，新自由主义经济学家提出应该实施大赦，既往不咎，这样他们就能改良归正，今后不再作恶，社会就会向良性方向发展。杨帆先生严厉地批评了这种观点，认为这是决不可能实现的骗人的昏话。从逻辑上讲，因为“原罪”导致了严重的两极分化和社会不安，如果大赦，那么就意味着作恶可以不再受到惩罚，这会激励后来人更加积极地实施“原罪”行为，这样下去怎么会有社会的良性发展呢？只能导致更多的剥夺，不但剥夺国家和集体，还要剥夺弱小的私人资本，最终导致两极分化更加恶化，而那些活不下去的穷人则必然会通过各种手段寻求活路，既然富人可以不择手段地剥夺弱小者，那么穷人为了活下去也将不择手段地对待暴富的人，这样社会必然陷入不安定的内乱中，暴富阶层也将不得安宁。    那么，暴富阶层应该如何呢？杨帆先生给出了良好的建议，劝他们把资产投入于中西部及农村地区的慈善公益事业，既可以获得好的名声，又解除了自己身上的包袱，免得将来“秋后算帐”时遭罪。这就是杨帆先生给中国暴富阶层指出的光明大道，提醒中国暴富阶层不要相信以张维迎为代表的新自由主义经济学家的胡说八道，免得上当受骗，落入陷阱。    杨帆先生讲座期间神采飞扬，兴味甚浓，原定两个小时的讲座近四个小时才结束，期间不时赢得听众的阵阵掌声及会心的笑声。杨帆先生为我们带来一堂非常精彩的讲座，慕名前来者很多，为讲座准备的房间坐满了听众，并有不少人坐在外面。大家对杨帆先生所呈现出的志气和骨气非常钦佩，在讲座最后再次给予他长时间热烈的掌声，向他表示感谢和敬意。

 三生石上旧精魂 赏月吟风莫要论 惭愧情人远相访 此身虽异性长存